Öffentliche Vortragsveranstaltung mit Diskussion
Buddhist Women at the Grassroots: Scholars and Practitioners in Dialogue
Interdisziplinäres Kolloquium
Frauen im Buddhismus
Internationaler Kongress 2011
Achtsamkeit
Sommeruniversität
Buddhism into the 21st Century
Fotoausstellung
Online: Tod im Buddhismus
Symposion
Peace
Menschenrechte
Indian Buddhist Thought in 6th-7th c. China
Workshop
Meditation im frühen
Buddhismus I 2009
Meditation im frühen
Buddhismus I und II 2010
Meditation im frühen
Buddhismus II 2011
elearning
Readings in the Madhyama-āgama
Öffentliche interdisziplinäre
Vortragsreihe
Das philosophische Wissen des Buddhismus
Stifter und Mäzene und ihre Rolle in der Religion
Die Seidenstraße und Nordostchina: Buddhismuskundliche Spurensuche
Ökoethik und Klimawandel
Tod und Sterben im Buddhismus
Moralität: Ein Innen- oder Außenfaktor?
Naturwissenschaften: Quantenphysik, Stammzellenforschung, Neurowissenschaft
im Gespräch mit anderen Wissensbereichen: Naturwissenschaft, Ökonomie, Erziehungswissenschaften
Kooperationen
Buddhismus im Westen: ein Dialog zwischen Religion und Wissenschaft, 28.10.2010
Buddhismuskundliches von anderen Veranstaltern
Sommersemester 2013
Vorträge
Buddhism and Political Power: A Provisional Typology
Freitag, 10. Mai 2013, 16:15-17:45 Uhr
Universität Hamburg
Emund-Siemers-Allee 1
ESA O, Raum 222
Prof. Dr. Ian Harris (King's College, London and Preah Sihanoukreach Buddhist University, Phnom Penh)
Im Laufe seiner langen Geschichte wurde der Buddhismus in einer Vielzahl von Umgebungen praktiziert. Einige davon unterstützten die klösterlichen Ordensgemeinschaften (saṅgha) großzügig, andere waren ihnen feindlich gesinnt. So ist es nicht verwunderlich, dass die buddhistischen Mönche eine Reihe von Anpassungsstrategien entwickelt haben. Manchmal werfen sie sich in das Zentrum des politischen Geschehen, manchmal ziehen sie sich an die Peripherie zurück, aber meistens agieren sie zwischen diesen beiden Extremen.
Häufig wird behauptet, dass der Buddhismus einen Gegenpol zu der Schnelllebigkeit der Politik bildet. Doch obwohl es Belege für "Politischen Quietismus" in den historischen Quellen gibt, ist er in Wirklichkeit nur sehr selten zu finden. Durch die Untersuchung einer Vielzahl von konkreten Beispielen – sowohl aus der Vergangenheit als auch aus der Gegenwart – werde ich diesen Vortrag nutzen, um eine vorläufige Typologie aller möglichen Interaktionen zwischen organisiertem Buddhismus und politischer Macht zu entwickeln.
Ian Harris studierte an den Universitäten Cambridge und Lancaster und promovierte an letzterer in Buddhist Studies. Ursprünglich ein Student buddhistischer Philosophie ist sein aktuelles wissenschaftliches Interesse auf die neuere Geschichte Kambodschas, den Zusammenhang von Buddhismus und Politik in Südostasien, sowie auf buddhistische Umweltschutzbewegungen und Landschaftsästhetik gerichtet.
Seine jüngsten Bücher sind Cambodian Buddhism: History and Practice (2005), Buddhism Under Pol Pot (2007), Buddhism in a Dark Age: Cambodian Monks under the Khmer Rouge (2013) und ein Sammelband mit dem Titel Buddhism, Power and Politics in Southeast Asia (2007).
Er ist emeritierter Professor der Universität von Cumbria und Gastprofessor an dem Department of Theology and Religious Studies des King’s College London. Weiterhin ist er Mitbegrüder der UK Association of Buddhist Studies [UKABS] und Gastprofessor an den Universitäten von Oxford, Toronto und British Columbia, an der National University of Singapore, der Dongguk University, dem Documentary Center of Cambodia und der Preah Sihanouk Raja Buddhist University in Phnom Penh.
Buddhist Ethics as Moral Phenomenology
Dienstag, 14. Mai 2013, 18:15-19:45 Uhr
Zentrum für Buddhismuskunde
Universität Hamburg
Emund-Siemers-Allee 1
ESA O, Raum 221
Sprache: Englisch
Eintritt frei
Veranstaltung in Kooperation mit dem Tibetischen Zentrum e.V. Hamburg
Prof. Dr. Jay Garfield (Department of Philosophy, Smith College, Northampton)
It is tempting to try to understand Buddhist ethics in terms of Western ethics. Some have tried to show that it is a species of virtue ethics, and indeed Buddhist ethicists do talk about virtue. Others have tried to show that it is a species – or several species – of consequentialism. And indeed Buddhist ethicists do talk about pain, pleasure and the consequences of action. But neither of these approaches does justice to Buddhist ethics. I will argue that Buddhist ethics – particularly the approach of Santideva – is best understood on its own terms, as a kind of moral phenomenology, and that as such, it has a great deal to contribute to contemporary global ethical discourse.
Jay Garfield is Doris Silbert Professor in the Humanities and Professor of Philosophy at Smith College/ Northampton, at the University of Massachusetts, at Melbourne University, and he is Adjunct Professor of Philosophy at the Central University of Tibetan Studies in Sarnath, India.
He teaches and pursues research in the philosophy of mind, foundations of cognitive science, logic, philosophy of language, Buddhist philosophy, cross-cultural hermeneutics, theoretical and applied ethics and epistemology. He is author of numerous books on Western and Buddhist Philosophy, including Empty Words: Buddhist Philosophy and Cross-Cultural Interpretation (OUP 1996).
Öffentliche Vortragsveranstaltung mit Diskussion Buddhist Women at the Grassroots: Scholars and Practitioners in Dialogue
Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, Westflügel, Raum 221
Datum: 4. Juni 2013, 18.00-20.00 Uhr
Prof. Dr. Karma Lekshe Tsomo, University of San Diego; co-founder and past president of Sakyadhita International Association of Buddhist Women Grassroots Revolution: Women in the Transmission and Transformation of Buddhism
Professor Tsomo will explore the origins and extraordinary implications of the contemporary Buddhist women’s movement from her perspective as co-creator of Sakyadhita, the most influential global network of Buddhist women, and as convener of bi-annual international conferences on Buddhist women where scholars, practitioners, artists, and activists exchange ideas and inspiration. She will examine the most recent gathering, on “Buddhism at the Grassroots,”to illustrate the growth of this unprecedented movement.
Ven. Lobsang Dechen (B.A., B.Ed.), Tibetan Nuns Project, Dharamsala (India)
Awarding the first ever Geshe Degrees to Tibetan Nuns
Until recently, the Geshe degree, which Tibetan Buddhists consider the equivalent of a PHD in Buddhist Philosophy, was only available to Tibetan monks. Following many years of intense discussion, the decision was taken to offer Tibetan Buddhist nuns a Geshe degree too. Ven. Lobsang Dechen, Co-Director of the Tibetan Nuns Project, in Dharamsala, India, will discuss why this was important and what the challenges and successes have been within the community, and for the nuns themselves.
Dr. Emma Tomalin, University of Leeds, U.K. Gender, Buddhism and the Bhikkhunī Ordination: Transnational strategies for the feminist transformation of religion in the 21st century
Dr. Tomalin, Senior Lecturer in Religious Studies and Director of the Centre for Religion and Public Life at the University of Leeds, examines ‘transnational Buddhist feminist networks’, which cut across different Buddhist traditions and locations, and play a significant role in strengthening and promoting ‘Buddhist feminisms’ across the globe. These transnational networks have been quite successful in creating a critical mass of support for the revival of the bhikkhunī ordination, but can also serve as vehicles for critiques and debates that oppose and seek to block the ordination.
Begrüßung und Moderation: Prof. Dr. Wolfram Weiße, Prof. Dr. Michael Zimmermann und Dr. Carola Roloff.
Kontakt: Dr. Carola Roloff, Tel. 42838-7768, carola.roloff@uni-hamburg.de
www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de www.awr-uni-hamburg.de
Interdisziplinäres Kolloquium
Forschung, Dialog und Verständnis über die Religionen - Frauen und Gender als Ansatzpunkt der Forschung gefolgt von einem mitgestalterischem Workshop für ein Programm zum Thema "Frauen im Buddhismus"
Universität Hamburg, Dienstag, 04. Juni - Donnerstag 06. Juni 2013