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2018
2022-09-28T14:52:49Z
NAGR-fakgw-11187897-production
2018-12-06T23:00:00Z
Donation of the 20-volume Encyclopedia of Buddhist Arts to the Library of the Asien-Afrika-Institut & Forum on Buddhist Art in the Contemporary World
Donation of the 20-volume Encyclopedia of Buddhist Arts to the Library of the Asien-Afrika-Institut & Forum on Buddhist Art in the Contemporary World
December 7, 2018, 14 – 17 h.
<p>The Numata Center for Buddhist Studies cordially invites you to an afternoon together with the Fo Guang Shan Monastery. <br>Celebrate with us the donation of the 20-volume Encyclopedia of Buddhist Arts to the library of the Asien-Afrika-Institut. After a break with tea and snacks we invite you to be part of the Forum on Buddhist Art in the Contemporary World. </p>
<p><br>Part 1: 14:00 – 14:30 h: <br> Introduction and Donation Ceremony<br> Speakers from Hamburg University and Fo Guang Shan Monastery (Berlin, London)</p>
<p>Tea Break</p>
<p>Part 2: 15:30 – 17:00 h: <br> Forum on Buddhist Art in the Contemporary World<br>Short Presentations by the President and Members of the London Buddhist Research Study Group</p>
<p> </p>
<p>The 20-volume Encyclopedia of Buddhist Arts, published by Fo Guang Shan in March 2013, is the first great modern-day compendium of the world’s Buddhist arts. Comprising four volumes on Buddhist architecture, five on grottoes, four on Buddhist sculpture, three on painting, one on crafts, one on calligraphy and seals, one on biographies, plus an index, the Encyclopedia contains almost 3.8 million Chinese characters of texts and more than 15,000 pictures. The complete volume is essentially a compendium that fills a gap in Taiwanese publications on Buddhist arts, and its gift to the library would no doubt benefit researchers and students in the realm of Buddhist arts.</p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg</p>
<p>Location: Universität Hamburg, Edmund-Siemers-Allee 1, Main Building, Akademischer Senatssaal</p>
<p>The flyer can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10650772-production
2018-11-27T23:00:00Z
And Guṇaprabha revived the Vinayapiṭaka (德光乃再弘律藏): The Vinayasūtra and the rise of the Mūlasarvāstivādin tradition
And Guṇaprabha revived the Vinayapiṭaka (德光乃再弘律藏): The Vinayasūtra and the rise of the Mūlasarvāstivādin tradition
Prof. Dr. Hong Luo, Professor for religious studies at the Center for Tibetan Studies, Sichuan University, China
<p>November 28, 2018, 4.15 - 5.45 pm.</p>
<p>For Xuanzang 玄奘 (600‒664), Guṇaprabha (550‒630) is an unsuccessful Buddhist misled by the hinayanic doctrine. For Yijing 義淨 (635‒713), who, like Xuanzang, studied in Nālandā, however, Guṇaprabha is a great Vinayadhara whose achievements match those of Nāgārjuna and Asaṅga. </p>
<p>Along with the positive account of Guṇaprabha, Yijing also documented for the first time the term *Mūlasarvāstivādanikāya in the Nanhai Jigui Neifazhuan 南海寄歸內法傳. We shall weigh the divergences between the records of the two Chinese pilgrims against the related Sanskrit and Tibetan materials, and suggest that the Vinayasūtra, more precisely, Guṇaprabha’s Vinayasūtra was an unmistakable sign of the rise of the Mūlasarvāstivādin tradition.</p>
<p>Prof. Dr. Hong Luo received his PhD from Peking University in 2007 with a dissertation on the Pravrajyāvastu of Guṇaprabha’s Vinayasūtra. From 2007 to 2017, he was affiliated with the China Tibetology Research Center and worked for cooperative international projects on editing Sanskrit manuscripts preserved in Tibet. In 2018, he became professor for religious studies at the Center for Tibetan Studies of Sichuan University, China.</p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg</p>
<p>Location: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA-Ost, Room 120</p>
<p>The Flyer can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10650733-production
2018-11-20T23:00:00Z
Nang Nak—Ghost Wife: Desire, Embodiment, and Buddhist Melancholia in a Contemporary Thai Ghost Film
Nang Nak—Ghost Wife: Desire, Embodiment, and Buddhist Melancholia in a Contemporary Thai Ghost Film
Arnika Fuhrmann, Assistant Professor of Southeast Asian Studies, Department of Asian Studies, Cornell University
<p>November 21, 2018, 4.15-5.45 pm</p>
<p>The 1999 Thai ghost film Nang Nak renders desire and sexual personhood in the idioms of Buddhist pedagogies and economies of desire. Examining how the core Buddhist trope of the negativity of female embodiment works in present-day cinema and policy, this analysis of the globally circulating heritage film Nang Nak questions the relations of haunting to historical injury and repair.</p>
© I-ON New Media
<p>The talk shows how new forms of cinematic representation take recourse to Buddhism and parallel the ways in which sexual and economic sufficiency policies draw on Buddhist concepts. Thus the trope of Buddhist melancholia furnishes a convention that in mainstream film figures nationalist heteronormativity, and Buddhist understandings of the temporal dimensions of desire frequently concur with the “time of capital” and the “time of the nation.”</p>
<p>Finally, the talk demonstrates how the temporal incongruity of haunting can also be made available to feminist interpretation. When Buddhist stories highlight the difficulty of giving up attachment, these stories—as well as women’s devotional practices related to the ghost Nak—also become counterdoctrinal and highlight the persistence of women’s desires.</p>
<p><br>Arnika Fuhrmann is an interdisciplinary scholar of Southeast Asia, working at the intersections of the region’s aesthetic and political modernities. Her book Ghostly Desires: Queer Sexuality and Vernacular Buddhism in Contemporary Thai Cinema (Duke University Press, 2016) examines how Buddhist-coded anachronisms of haunting figure struggles over sexuality, personhood, and notions of collectivity in contemporary Thai cinema. In a new research project, Fuhrmann focuses on new media and how the study of the digital allows for a perspective on the political public sphere that transcends commonplace distinctions between liberalism and illiberalism. This project intersects with her interests in the transformation of cities in contemporary Southeast and East Asia. She is currently Assistant Professor of Southeast Asian Studies in Cornell University’s Department of Asian Studies.</p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg</p>
<p>Location: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA-Ost, Room 120</p>
<p>The flyer can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10650710-production
2018-11-13T23:00:00Z
Symposium: Current Topics in Buddhist Studies
Symposium: Current Topics in Buddhist Studies
November 14, 2018, 9.00 - 17.45 h
<p>The Numata Center for Buddhist Studies together with the Center for Buddhist Studies at Fo Guang University Taiwan cordially invites you to the symposium “Current Topics in Buddhist Studies”. <br>During the one-day-symposium six lectures presenting and discussing contemporary researches in Buddhist Studies cover wide-ranging topics from Chinese Buddhism over Yogācāra-Vajrayāna, Chan Masters in Japan to Indian Mahāyāna Buddhism:</p>
<p>Yi-hsun Huang: “Chan Master Hanyue’s Attitude toward Sutra Teachings in the Ming”</p>
<p>Harunaga Isaacson: “Faith (śraddhā), Excessive Faith (atiśraddhā), and Liking (ruci): Some Aspects of the Eleventh-Century Yogācāra-Vajrayāna of Ratnākaraśānti and Jñānaśrīmitra”</p>
<p>Adrian Tseng: "Jizang's Concept of Buddha-nature with regard to insentient things"</p>
<p>Steffen Döll: “A Single Golden Dragon up My Sleeve. Chan Masters in Japan, 1246–1317”</p>
<p>Eric Goodell: “Translating a Translated Text: The Dharmaguptaka Vinaya”</p>
<p>Michael Zimmerman: “The Ruler as Deity, Bodhisattva or Buddha: Missing Evidence in Indian Mahāyāna Buddhism”</p>
<p>A final discussion will give the opportunity to summarize and contextualize the results of the symposium.<br><br></p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg, Center for Buddhist Studies at Fo Guang University Taiwan</p>
<p>Location: Universität Hamburg, Weißer Saal, Rothenbaumchaussee 45, Hamburg</p>
<p>The flyer including the schedule can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10650671-production
2018-11-06T23:00:00Z
The Hastikakṣyasūtra: Some Reflections on an Early Mahāyāna Text
The Hastikakṣyasūtra: Some Reflections on an Early Mahāyāna Text
Prof. Dr. Zhen Liu, Professor in the National Institute for Advanced Humanistic Studies, Director of Center for Gandhian and Indian Studies, Fudan University, Shanghai
<p>November 7, 2018, 4.15-5.45 pm.</p>
<p>The lecture attempts to investigate a Sanskrit fragment of a Mahāyānasūtra, the Hastikakṣyasūtra, and compare it to its corresponding Chinese and Tibetan translations. Through a comparison of all extant titles of this text found in both the Chinese and Tibetan versions and their reconstructions in Sanskrit, this work further throws light on the question why some titles use the metaphor of the effort or power of an elephant. In conclusion it will become clear that by analyzing the Chinese and Tibetan versions, the content and structure of this text can shed some important light on the early development of Mahāyānasūtras.</p>
<p></p>
<p>Prof. Dr. Zhen Liu studied Indology and Tibetology at the Institute for Indology and Tibetology at Munich University (2001-2008). In 2005 he attained an M.A. degree with the thesis Das Maitreyavyākaraṇa - Ein Vergleich der verschiedenen Fassungen mit einer Übersetzung des Sanskrit-Textes (The Maitreyavyākaraṇa - A Comparison of the Different Versions with a Translation of the Sanskrit Text). In 2008 he got his Ph.D. degree with a dissertation titles Versenkung und Askese. Eine neue Sanskrit-Quelle zur Buddha-Legende (Meditation and Asceticism - A New Sanskrit Source for the Buddha Legend). Liu is now professor at the National Institute for Advanced Humanistic Studies, and director of the Center for Gandhian and Indian Studies at Fudan University, Shanghai. His research specialties are the comparison between Chinese and Indian literature, Indian Mahāyāna and Hīnayāna Buddhism, Sanskrit manuscripts, the Veda and Vedic literature.</p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg</p>
<p>Location: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA-Ost, Room 120</p>
<p>The flyer can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10409936-production
2018-07-18T22:00:00Z
Gehört der Buddhismus zu Deutschland? Die Relevanz des Buddhismus für die Welt von heute
Gehört der Buddhismus zu Deutschland?<br>Die Relevanz des Buddhismus für die Welt von heute
19. Juni 2018, 18.15-19.45 Uhr
Dr. Carola Roloff (Akademie der Weltreligionen, Universität Hamburg)
<p>mit einer Begrüßung durch die Prodekanin für Studium, Lehre und Prüfungswesen an der Fakultät Erziehungswissenschaft, Frau Prof. Dr. MHEd. Telse A. Iwers, den Direktor der Akademie der Weltreligionen, Prof. Dr. Giuseppe Veltri, einer kurzen Einführung zur Historie der Professur durch Prof. Dr. Wolfram Weiße und anschließender Diskussion mit Prof. Dr. Michael von Brück, Ludwig-Maximilians-Universität München, Moderation: Prof. Dr. Michael Zimmermann</p>
<p>In Deutschland gibt es etwa eine Viertelmillion Buddhisten. Damit ist der Buddhismus nach dem Islam die zweitstärkste Minoritätenreligion. Trotzdem genießt er in Deutschland noch keinen öffentlichen Rechtsstatus und erfährt damit auch keine öffentliche Förderung. Beides hat negative Auswirkungen auf mögliche Betätigungsfelder.</p>
<p>In der Gesellschaft jedoch ist der Buddhismus bereits angekommen; sein Einfluss auf die westliche Kultur ist deutlich spürbar. Mit seinen Methoden der Achtsamkeit, Meditation und Geistesschulung gibt er Buddhisten wie Nicht-Buddhisten Werkzeuge an die Hand, die zu innerem Frieden beitragen können und dadurch zu einem harmonischeren gesellschaftlichen Miteinander. Sein positives Potenzial kann der Buddhismus im Westen aber nur entfalten, wenn er die Ideale der europäischen Aufklärung berücksichtigt.</p>
<p></p>
<p>Dr. Carola Roloff ist Gastprofessorin für Buddhismus an der Akademie der Weltreligionen der Universität Hamburg (Stiftungsdozentur bis Frühjahr 2025). Sie studierte von 1981 bis 1996 tibetisch-buddhistische Philosophie und Praxis mit Geshe Thubten Ngawang im Tibetischen Zentrum e.V. und danach Tibetologie und Klassische Indologie mit Schwerpunkt Buddhismuskunde am Asien-Afrika-Institut der Universität Hamburg (Magister 2003, Promotion 2009).<br>Ihr aktueller Schwerpunkt in Forschung und Lehre ist „Buddhismus und Dialog in modernen Gesellschaften“. Weitere Forschungsthemen sind: Interreligiöser Dialog, Buddhismus zwischen Tradition und Moderne, Achtsamkeit und andere meditative Techniken, Sozial Engagierter Buddhismus sowie Wechselwirkungen zwischen Gender und Religionen und deren Bedeutung für gesellschaftliche Dialogprozesse weltweit.</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Akademie der Weltreligionen, Universität Hamburg</p>
<p>Ort: Universität Hamburg, Anna-Siemsen-Hörsaal, Von-Melle-Park 8</p>
<p>Der Flyer der Veranstaltungsreihe kann hier heruntergeladen werden. </p>
NAGR-fakgw-10409923-production
2018-06-24T22:00:00Z
The Mindfulness Movement and the Erasure of Buddhism
The Mindfulness Movement and the Erasure of Buddhism
Prof. Mario Poceski (University of Florida)
<p>25. Juni 2018, 18-20 Uhr</p>
<p>Raum 121, Edmund-Siemers-Allee 1, Ostflügel</p>
<p>The practice of mindfulness has been an integral part of the Buddhist landscape for long time. Its newfound popularity, however, represents a distinct stage in the diffusion and mainstreaming of Buddhist ideas and practices within American and other Western societies. While many may view this as a desirable or positive development, in the process Buddhism as a living tradition often becomes absent from the picture. That is especially the case in the growing recognition and deployment of mindfulness practice in various secular settings—including schools, corporations, governmental agencies, and clinics—which raises a number of pertinent questions. The lecture will primarily explore if the simplified and secularized brand of mindfulness, as deployed in hospitals, schools, or corporate environments, should be deemed to constitute a form of cultural (mis)appropriation. While it is difficult to foresee Buddhist organizations trademarking the term and the practice, along the lines of what corporations do with their intellectual property, one could argue that there should be clearer calls for disclosure and honesty about the origins of the practice, and open acknowledgement of the central role of Buddhism. That can also pave the way for a more candid and nuanced reassessment of the whole mindfulness movement. Bringing a more traditional Buddhist perspective can perhaps even lead to a clearer understanding of some of the downsides—including the missed opportunities and things lost—in this specific instance of spiritual commodification and cultural (mis)appropriation.</p>
<p></p>
<p>Mario Poceski, a professor of Buddhist studies and Chinese religions at the Religion Department, University of Florida, received a PhD in East Asian Languages and Cultures, with specialization in Buddhist studies, from the University of California, Los Angeles (2000). He has spent extended periods as a visiting researcher at Komazawa University (Japan), Stanford University, the National University of Singapore, the University of Hamburg (Germany), and Fudan University (China), and has received several prestigious fellowships, including an Alexander von Humboldt Research Fellowship. Prof. Poceski’s most recent books are Communities of Memory and Interpretation: Reimagining and Reinventing the Past in East Asian Buddhism (Hamburg 2017, ed.), The Records of Mazu and the Making of Classical Chan Literature (Oxford 2015), The Wiley Blackwell Companion to East and Inner Asian Buddhism (Blackwell 2014, ed.), Introducing Chinese Religions (Routledge 2009), and Ordinary Mind as the Way: The Hongzhou School and the Growth of Chan Buddhism (Oxford 2007). His publications also include two other books and numerous articles and chapters on various aspects of Buddhist studies.</p>
<p>Der Flyer der Veranstaltungsreihe kann hier heruntergeladen werden.</p>
NAGR-fakgw-10409893-production
2018-06-19T22:00:00Z
Development in Buddhist Education and Archive Building in Luang Prabang
Development in Buddhist Education and Archive Building in Luang Prabang
Mi, 20.06.2018, 18:00 Uhr, bis 20:00, Asien-Afrika-Institut, Edmund-Siemers-Allee 1, 20146 Hamburg, Ostflügel / Eastern Wing, R. 123
<p></p>
<p>The UNESCO world heritage site of Luang Prabang has been the centre of Lao Buddhism and culture since the mid-fourteenth century. Theravada Buddhism has flourished in this ancient city since then. In the 2000s, two important Buddhist institutions were established in Luang Prabang, namely the Buddhist Academy and the Buddhist Archives. The Buddhist Academy at the monastery of Vat Pa Pha O, situated some 10 km to the north of Luang Prabang town, represents one of the landmarks of Buddhist educational development not only in Luang Prabang but in the whole of northern Laos. The Academy provides a chance for boys from poor families in remote villages to get a proper education. At present, more than 500 novices live and study in the monastery under the supervision of the Most Venerable Pha One Keo Sittivong. Being both a burden and challenge, the Venerable will talk about the reasons which inspired him to set up this institute of Buddhist education. Since its foundation in 2007 by a charismatic monk, the Most Venerable Sathu Nyai Khamchan Virachitta Maha Thela (1920–2007), and the German writer and photographer Hans Georg Berger, the Buddhist Archives houses one of the largest collections of historical photographs, printed books and handwritten documents related to Theravada Buddhism in Southeast Asia. Therefore, this institution provides useful tools for the study of Lao Buddhism, culture and history.</p>
<p>The link to the flyer can be found here.</p>
NAGR-fakgw-10409948-production
2018-06-19T22:00:00Z
Buddhism in Dialogue with Contemporary Societies
Buddhism in Dialogue with Contemporary Societies
20-22 June 2018 Museum für Völkerkunde, Großer Hörsaal, Hamburg
<p>From 20-22 June 2018 this International and Interdisciplinary Conference “Buddhism in Dialogue with Contemporary Societies” brings together 20 scholars of Buddhism and senior Buddhist teachers from the three mainstream traditions of Buddhism, i.e., Theravāda, East Asian (including Zen), and Tibetan Buddhism. They will address such questions as: What can Buddhist thought and practice contribute to today’s world? How, and how much, can or should Buddhism adapt in order to make those contributions in new contexts? What, if any, must be considered to be core teachings or practices that cannot be subject to revision or adaptation? What strategies have Buddhist communities developed to protect core teachings while responding to rapidly changing technological, social and material conditions?</p>
<p>More details and a flyer with the full program can be found here.</p>
<p>The participation requires online registration, which can be done here.</p>
NAGR-fakgw-9399609-production
2018-06-10T22:00:00Z
Sport, Bodily Activities and Shoes
Sport, Bodily Activities and Shoes: From India to China
Prof. Ann Heirman, Ghent University (Belgium)
<p>11. Juni 2018, 18-20 Uhr<br> Raum J, Edmund-Siemers-Allee 1, Hauptgebäude</p>
<p>Physical activities are part of daily life, and this has not remained unnoticed to early Buddhist disciplinary masters in India and China. In an attempt to protect the good reputation of the monastic community, their normative texts (vinaya) encourage monastics to control their body movements, and to strictly remain decent in all aspects, monastic clothes and shoes included. Still, body movement is not totally banned. On the contrary, walking is warmly welcomed for health reasons. It strengthens the body and the mind. This utilitarian aspect is not unimportant. It is even essential, even more so in China, where modern masters, of whom Xingyun (1927) is a prime example, promote sport as an expedient means aiming at bringing people to Buddhism.</p>
<p>Ann Heirman holds a Ph.D. (1998) in Oriental Languages and Cultures and is Professor at Ghent University (Belgium), where she is teaching Classical and Buddhist Chinese. She has published extensively on Chinese Buddhist monasticism and the development of disciplinary rules, including Rules for Nuns according to the Dharmaguptakavinaya (Motilal Banarsidass, Delhi, 2002), The Spread of Buddhism (edited volume with Stephan Peter Bumbacher, Brill, Leiden, 2007), A Pure Mind in a Clean Body, Bodily Care in the Buddhist Monasteries of Ancient India and China (Academia Press, Ghent, 2012, with Mathieu Torck), and Buddhist Encounters and Identities Across East Asia (edited volume with Carmen Meinert and Christoph Anderl, Brill, Leiden, 2018). At Ghent University, she is director of the Ghent Centre for Buddhist Studies, an international research centre that focuses on India and China.</p>
<p>The flyer is available here.</p>
NAGR-fakgw-10409907-production
2018-04-18T22:00:00Z
Vortragsreihe Pazifismus
Vortragsreihe Pazifismus
Sommersemester 2018
<p>Kriege, Bürgerkriege und Terror stellen die Welt-Gesellschaft heute vor Herausforderungen. Das ethische Dilemma lässt sich dabei auf die Frage hin zuspitzen: Müssen Staaten militärisch eingreifen oder ist Gewalt tabu?</p>
<p></p>
<p>Der Pazifismus ist eine ethische Grundhaltung, die Krieg und Gewaltanwendung ablehnt. Heute macht der Begriff des „aufgeklärten Pazifismus“ die Runde, der militärische Interventionen unter bestimmten Bedingungen erlaubt, ja sogar fordert.</p>
<p>In der Weltgeschichte der Religionen sind pazifistische Bewegungen kaum auszumachen. Im Buddhismus ist zwar das Ideal der Gewaltlosigkeit verbreitet. Damit wird aber nur die Gewaltausübung auf individueller Ebene abgelehnt. Ein politischer Pazifismus ist dort nicht auszumachen. Es wird diskutiert, ob buddhistische Herrscher unter Umständen die Pflicht hätten militärisch zu intervenieren.</p>
<p>Die Vortragsreihe wirft ein Schlaglicht auf pazifistische Strömungen in Ost und West und möchte einen Beitrag zu dieser wichtigen gesellschaftlichen Diskussion leisten.</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Netzwerk Ethik heute</p>
<p>Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA Ost, Raum 221<br>Anmeldung: nicht erforderlich, die Veranstaltungen sind kostenlos</p>
<p>Der Flyer der Veranstaltungsreihe kann hier heruntergeladen werden.</p>
Die Moral des Krieges
Prof. Wilfried Hinsch, Lehrstuhl für Praktische Philosophie, Universität Köln
Vortragsreihe Pazifismus
<p>19. April 2018, 18.15 Uhr</p>
<p>Der Pazifismus ist eine ethische Grundhaltung, die Krieg und Gewaltanwendung ablehnt. Wilfried Hinsch, Autor des 2017 erschienene Buches „Die Moral des Krieges“ wird darlegen, warum der radikale Pazifismus, der militärische Interventionen prinzipiell und ausnahmslos ablehnt, moralisch wackliger dasteht, als es viele Pazifisten und viele Nicht-Pazifisten vermuten.</p>
<p>Hinsch entwickelt seine Sichtweise eines „aufgeklären Pazifismus“ und stellt fünf Bedingungen vor, unter denen aus seiner Sicht Kriege moralisch gerechtfertigt sein können. Dies steht dem entgegen, was Pazifisten vertreten. Es gibt ausreichend Gelegenheit für Diskussionen.</p>
<p></p>
<p>Hinsch studierte Philosophie, 1997 Habilitation mit der Studie Gerechtfertigte Ungleichheiten. Grundsätze sozialer Gerechtigkeit (Berlin/New York 2002). Nach Stationen in Deutschland, England, Belgien und den USA seit 2011 Professor für Praktische Philosophie an der Universität zu Köln.</p>
<p>Buchveröffentlichungen: Menschenrechte militärisch schützen. Ein Plädoyer für humanitäre Interventionen (München 2006), Die gerechte Gesellschaft. Eine philosophische Orientierung (Stuttgart 2016) und Die Moral des Krieges. Für einen aufgeklärten Pazifismus (München 2017).</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Netzwerk Ethik heute</p>
<p>Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA Ost, Raum 221</p>
<p>Aufzeichnung: Die Aufzeichnung dieses Vortrags kann hier aufgerufen werden.</p>
Zen-Buddhismus – Aspekte von Gewalt und Frieden
Prof. Dr. Inken Prohl, Institut für Religionswissenschaft, Universität Heidelberg
Vortragsreihe Pazifismus
<p>31. Mai 2018, 18.15 Uhr</p>
<p>Angesichts von Gewalt und des Terrors wird im öffentlichen Diskurs die Frage nach dem Friedens- und Gewaltpotential von Religionen gestellt. Der Vortrag erörtert das Thema am Beispiel des Zen-Buddhismus. Zur Sprache kommen die Lehren und Praktiken der Zen-buddhistischen Schulen, das Verhältnis von Zen-Buddhisten und Herrschaft in der Geschichte Japans sowie der gewaltige Umbruch, der sich in der Wahrnehmung des Zen-Buddhismus im 20. Jahrhundert vollzogen hat. Hierzu werden die Konzepte des bushido und der Kampfkünste und ihre Bedeutung für die Frage von Krieg und Frieden erörtert. Schließlich diskutiert der Vortrag das Spannungsfeld zwischen moderner Meditationspraxis des Zen-Buddhismus und den daraus möglicherweise resultierenden Impulsen und Motivationen im Kontext friedfertigen Handelns.</p>
<p></p>
<p>Professor Inken Prohl forscht und lehrt seit 2006 am Institut für Religionswissenschaft der Universität Heidelberg. Zuvor absolvierte sie mehrjährige Forschungsaufenthalte in Japan. Die Schwerpunkte ihrer Forschung: japanische Religionsgeschichte, Moderner Buddhismus und Materiale Religion. In Kooperation mit dem Projekt Buddhism, Business and Believers an der University of Copenhagen forscht sie gegenwärtig über Buddhismus und Konsum.</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Netzwerk Ethik heute</p>
<p>Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA Ost, Raum 221</p>
Buddhismus – Stimmt das Image der Friedfertigkeit?
Prof. Dr. Michael Zimmermann, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg
Vortragsreihe Pazifismus
<p>14. Juni 2018, 18.15 Uhr</p>
<p>Die buddhistischen Traditionen Indiens bekennen sich in den Schriften zum Ideal der Gewaltlosigkeit. Körperliche und verbale Gewalt, ja sogar Gewalt im Denken wird abgelehnt. Für den einzelnen Praktizierenden gibt es in den ersten Jahrhunderten strikte Vorschriften, wie dem Gebot, sich der Gewalt zu enthalten, nachzukommen ist.</p>
<p>In späteren Jahrhunderten beschäftigen sich buddhistische Autoren auch mit politischen Fragen: Wie hätte ein guter buddhistischer Herrscher zu regieren? Die Antworten reichen von der Ablehnung eines solchen Herrscheramtes für einen Buddhisten über pragmatische Auslegungen einer gemäßigten Gewaltanwendung bis hin zu utopischen Vorstellungen von einer durchwegs friedlichen Welt, in der ein Alleinherrscher durch die Strahlkraft seiner moralischen Überlegenheit jegliche Form von Gewaltanwendung überflüssig macht.</p>
<p>Für einen Pazifismus auf der Ebene einer realistischen Staatsethik scheint kaum Raum zu sein.</p>
<p></p>
<p>Michael Zimmermann ist Professor für indischen Buddhismus am Asien-Afrika-Institut der Universität Hamburg und Co-Direktor des Numata Zentrum für Buddhismuskunde. Seine Forschungsinteressen sind der indische Mahayana-Buddhismus, besonders seine textgeschichtliche Erforschung, basierend auf den kanonischen Überlieferungssprachen in Indien, Tibet und China. Ferner beschäftigt er sich mit Fragen buddhistischer Ethik wie dem Verhältnis des Buddhismus zu Staatsführung und Gewalt und Formen des modernen „sozial engagierten Buddhismus“ im Westen.</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Netzwerk Ethik heute</p>
<p>Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA Ost, Raum 221</p>
Pazifismus – die Ausnahme in Religion und Staat. Beispiele aus Sri Lanka und Myanmar
Prof. em. Dr. Peter Schalk, Religionsgeschichtliches Seminar, Universität Uppsala
Vortragsreihe Pazifismus
<p>28. Juni 2018, 18.15 Uhr</p>
<p>Pazifismus ist die Ausnahme, ob in den Religionen oder in der Gesellschaft. Weit verbreitet ist hingegen ein religiöser oder nicht-religiöser Fundamentalismus, der nicht selten zu Gewaltbereitschaft neigt, wie wir in Sri Lanka und Myanmar sehen können. Der Vortrag wird dies am Beispiel Sri Lankas verdeutlichen, wo sich der Nationalstaat mit Gewalt zu behaupten versucht und sich dabei auf den Buddhismus beruft.</p>
<p>Die Religion dient dann als Mittel, Gewalt zu befürworten, um den Frieden zu erhalten. Dies kann man religiöse Rationalisierung von Gewalt nennen: Im Allgemeinen lehnt man Gewalt ab, im Spezialfall akzeptiert man militärisches Eingreifen als Notwendigkeit.</p>
<p>Pazifismus mag als Gesinnung weit verbeitet sein, aber nicht als Tat. In der Weltgeschichte der Religionen sind pazifistische Bewegungen kaum auszumachen. Zwar gibt es Einzelne, die sich auf die heiligen Texte beziehen und es ernst meinen mit der Gewaltlosigkeit, aber sobald sich Staaten bedroht fühlen, können sie sich kein friedfertiges Verhalten mehr leisten.</p>
<p></p>
<p>Peter Schalk ist Professor em. für Religionsgeschichte an der schwedischen Universität Uppsala. Publikationen über über politischen Buddhismus, über Buddhismus unter Tamilen und über kriegerische Martyrologien in Südasien.</p>
<p>Veranstalter: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg und Netzwerk Ethik heute</p>
<p>Ort: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA Ost, Raum 221</p>
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2018-04-17T22:00:00Z
Exploring Later Pāli Texts
Exploring Later Pāli Texts
<p>Yukio Yamanaka, Numata Visiting Professor in Buddhist Studies at Leiden University</p>
<p>April 18, 2018, 16.15 pm</p>
<p>In recent decades we have become aware of the existence of a great number of manuscripts of later Pāli texts that remain still unread. They range over various categories, to name just a few examples: lexicography, grammatical treatises, poetry, commentaries on canonical and postcanonical texts, chronology, narrative literature, etc. It is obvious that these are important materials for the study of the history of culture, intellectual history, literature and religion in South and Southeast Asia. In other words, these important materials have so far been ignored in research. <br>However, in order to get a detailed and accurate picture of the history of the intellectual history of South and Southeast Asia, the research into these Pāli manuscripts is essential. This research makes very slow progress. For most of those Pāli manuscripts are, may it be diplomatic or critical, not yet edited. Or, some of them have so far only been published locally and are difficult to access for the international circle of scholars. <br>In the lecture the following points will be discussed in detail: the history of the Pāli texts in northern Thailand, especially the Pāli commentaries written in Northern Thailand; problems concerning the vocabulary of the later Pāli texts and, concerning the text: editing; new research projects for the later Pāli texts.</p>
<p>Dr. Yukio Yamanaka was born 1969 in Osaka, Japan. <br>At the moment he is Numata Visiting Professor in <br>Buddhist Studies at Leiden University. He is also a <br>research fellow at the Dhammachai Tripitaka Project <br>in Thailand. Dr. Yamanaka holds a Ph.D. in Indology <br>from the University of Freiburg (2009). His main <br>research fields are the Pa¯li traditions in Southeast Asia <br>and the grammar of middle Indic.</p>
<p>Organizer: Numata-Zentrum für Buddhismuskunde der Universität Hamburg</p>
<p>Location: Edmund-Siemers-Allee 1, ESA-Ost, Room 120</p>
<p>The flyer can be found downloaded here.</p>
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2018-01-21T23:00:00Z
The Tsukuba-Hamburg Universities Symposium Series: Buddhist Studies Young Scholars’ Workshop 2018
<p>Convened by the Department of Indian and Tibetan Studies, Asien-Afrika-Institut, Universität Hamburg (Prof. Dr. Harunaga Isaacson, Prof. Dr. Dorji Wangchuk, Prof. Dr. Michael Zimmermann) and the International Education and Research Laboratory Program in Humanities and Social Sciences, University of Tsukuba (Prof. Dr. Chizuko Yoshimizu)</p>
<p>With further financial support from: Numata Center for Buddhist Studies, Universität Hamburg</p>
<p>Schedule:</p>
Monday, January 22, 2018 (9:00–14:00)
9:00
Conveners (UHH/Tsukuba), Welcome/Opening
9:15
Keynote Lecture: Chizuko Yoshimizu (University of Tsukuba), “Indian and Tibetan Mādhyamikas on Mūlamadhyamakakārikā 1.3 or the Negation of Arising From Other.”
10:15
Tea/Coffee Break
10:45
Sun Hao (Universität Hamburg), “A textual comparison of the Sanskrit Śrīmālādevī Sūtra and its Tibetan & Chinese translations..”
11:30
Hayato Kondo (University of Tsukuba), “A Two-Sided Mirror Reflecting the History: Tracing the History of the Sāṃkhya Theory of Reflection.“
12:15
Lunch Break
13:15
Bhikṣu Hejung (Universität Hamburg), “Jñānaśrīmitra's Refutation of the Nirākāravādin With Reference to the Sākārasiddhi, Chapter 1.“
Friday, January 26, 2018 (12:15–18:15)
12:15
Tashi Wangdi (Universität Hamburg), “A Sanskritic Treasure Trove” (Legs sbyar bang mdzod) — A Text-Critical Study of the Anthology of Sanskrit Verses Collected by A-mdo dGe-’dun-chos-’phel (1903–1951): A Study in Progress.”
13:00
Lunch Break
14:15
Daisy Cheung (Universität Hamburg), “Lost in translation: the problems of understanding Indic texts through Tibetan translations, using Dīpaṃkarabhadra’s Guhyasamājamaṇḍalavidhi and its commentary by Ratnākaraśānti as examples.“
15:00
Arihiro Kosaka (University of Tsukuba), “Candrakīrti on How to Learn the Theory of Śūnyatā: A Study of the Catuḥśatakaṭīkā.”
15:45
Akito Yokoyama (University of Tsukuba), “Prajñākaragupta’s Criticism of the Theory of Action with Contact (prāpyakārin): A Debate on Sensory Perception between Buddhist Epistemological School and Nyāya-Vaiśeṣika School.”
16:30
Coffee/Tea Break
17:00
Mengyan Li (Universität Hamburg), “An Overview of the Tibetan Account of the Origination and Transmission of the rDo-rje-phur-pa Cycle of Vajrayāna Teachings.”
17:45
Discussion & Conclusion